К
началу раздела "Слово о культуре"
Слово и понятие
Слово "культура" связано в повседневной речи с
представлениями о дворцах и парках культуры, о культуре обслуживания
и культуре быта, о политической и физической культуре, о музеях,
театрах, библиотеках. Часто мы употребляем слово "культура" как
синоним "культурности", то есть что-либо, находящееся на высоком
уровне ("культурный человек", "культурное общество", "культурно
вести себя").
Эти и многие другие примеры словоупотребления "культуры" можно
разделить на "оценочные" ("культурный человек"), "описательные",
когда просто перечисляются (заведомо не полно) отдельные элементы и
проявления культуры, и "научно-теоретические". В этом последнем
случае культура выступает как одно из фундаментальных научных
понятий, которое играет в социо-гуманитарном познании такую же
важную роль, как, скажем, понятие массы в физике или
наследственности — в биологии.
Научный подход не просто описывает многоразличные проявления
культуры, но стремится выявить их сущность, общую основу и тем самым
объяснить их. Существует множество научных подходов и определений
культуры (ценностный, нормативный, символический,
информационно-семиотический и др.). Одним из таких наиболее
приемлемых, позволяющим охватить и многие другие подходы, является
такой, который определяет культуру как совокупность средств
человеческой жизнедеятельности.
Такой подход согласуется с этимологией слова "культура". Оно
произошло от латинского cultura (agri) и первоначально означало
возделывание земли. В этом значении оно и сегодня используется в
биологических и сельскохозяйственных науках, когда говорят о
"культурах" определенных растений или бактерий, имея в виду способы
их выращивания. Культура часто означает улучшение и облагораживание
и человеческих обычаев и способов поведения, воспитание человека.
Это словоупотребление перенесено из земледелия, но относится не к
растениям, а к людям.
Под культурой следует понимать все то, что создано целенаправленным
размышлением и специфичными для людей способами (методами)
деятельности. Эти средства позволяют создать как материальные, так и
нематериальные, духовные ценности. В этом смысле к культуре
принадлежит каждое, даже простейшее, созданное человеком орудие,
примитивнейший инвентарь, любая мысль, идея, зародившаяся в уме
человека. С помощью культуры люди удовлетворяют свои потребности
(материальные и духовные) и строят отношения между собой.
Культура как система искусственных средств отличает человека от
животных, которые в своей жизнедеятельности опираются на
естественные средства. Культура возникает не на пустом месте. Ей
предшествует и орудийная деятельность животных, обладающих
высокоразвитой психикой, и наблюдаемые в их среде элементы обучения
подрастающего поколения, и высокие образцы "строительного искусства"
(гнезда, норы, соты и др.) и инстинктивное разделение труда. Но все
это отличается принципиально от культуры, поскольку она
вырабатывается людьми в процессе сознательной постановки цели.
Человек сам создает новые цели, выходящие за рамки своих
биологических потребностей, и сам не только создает, но постоянно
совершенствует средства деятельности.
В основе культурного прогресса человечества лежит постоянное
превращение средств деятельности в ее цели, а целей — в средства.
Духовная деятельность, без которой немыслимо существование культуры,
возникает как средство, способствующее совершенствованию
практической деятельности по добыче материальных благ. Но с
развитием общества она превращается в самостоятельную область
деятельности, порождая такие сферы культуры, как искусство, религия,
наука.
Статья
"Культура" - автор Евгений Басин
