К началу подраздела Археологическая культура
Эль-Обейдская культура
Эль-Обейдская или Убейдская
культура, эпохи энеолита (кон. 6-го сер. 4-го тыс. до н. э.) в
Месопотамии, Сев. Сирии, юго-восточной части Малой Азии. Название по
пос. Тель-эль-Обейд (Убейд) в Ираке. Характеризуется возникновением
городов и ирригационного земледелия.
Выделена Ч. Л. Вулли. На начальном
этапе (конец 6-го — середина 5-го тыс. до н. э.).
Раннеземледельческая
культура с расписной (крашеной) керамикой, близкая хассунской
культуре. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го — 1-я половина 4-го
тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из
сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре
(ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в
основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки,
печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство —
земледелие, скотоводство. К середине 4-го тыс. до н. э. Э.-о. к.
распространилась на С. Месопотамии (Тепе-Гаура), где сохранились
также черты предшествующей халафской культуры, и в Малую Азию (Мерсин).
Её влияние прослеживается в материальной культуре памятников Ливана,
северо-западного Ирана, Закавказья, Средней Азии. На основе Э.-о. к.
сложилась цивилизация Шумера.
Носители Эль-Обейдской культуры
были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из
сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались
вокруг центрального культового святилища — храма.
Считается, что носителями культуры были субареи — выходцы из
предгорий Загроса. Есть предположение, что они говорили на
«банановом языке», некоторые слова которого остались в шумерском
(например, Забаба, Инанна, Хумбаба). Усиление шумерской общности
привело к вытеснению убейдцев на Верхний Тигр и северные районы
Загроса, где они позже ассимилировались с хурритами.
